酒具和淫具

路上看見一對男女說說笑笑，簡雍便向劉備建議：「主公快將這對男女收押起來治罪，因為這二人就要行淫。」劉備聽了不解，問道：「卿何以知之？」簡雍回答：「因為這兩人都隨身帶有淫具。」……
簡雍，後漢三國時代河北涿州人，是蜀先主劉備從小的哥們兒，一直追隨劉玄德。他在蜀漢的官位不高，但是很受先主的信任。和關羽、張飛、趙雲一樣，是劉皇叔身邊由北到南的老幹部。
簡雍為人不拘小節，生性滑稽。正史中有這麼一段記載：
劉備入主四川的時候，有一陣子下令禁酒，違反禁酒令的要受到嚴重的處罰，舉報者則有賞。當時有人求賞心切，就向劉備舉報了一名四川富紳。被告申辯說他自禁酒令頒布以來就沒喝酒，家中也沒藏酒。報案者說在富紳家中發現了釀酒的器具，私藏酒具不該有罪嗎？劉備大怒，認為家中藏有酒具是何居心？罪加一等，收押起來聽候重判。
簡雍在一旁伺候，不發一言。不久，在路上看見一對男女說說笑笑，簡雍便向劉備建議：「主公快將這對男女收押起來治罪，因為這二人就要行淫。」
劉備聽了不解，問道：「卿何以知之？」簡雍回答：「因為這兩人都隨身帶有淫具。」
先主聞後大笑，下令釋放那名家中藏有酒具的富紳。
這故事見於《三國志‧蜀記‧簡雍傳》。簡先生一輩子沒幹過什麼豐功偉業，據說他一生中如上述的一類故事大約還有不少。
簡雍不但滑稽，也頗有智慧，能在適當的時間和環境，用絕妙的比喻規勸長官。劉備想必是位優秀的領導，除了富幽默感也見到他從善如流的一面。
家中有釀酒器具和觸犯禁酒令是兩碼子事，不能說見到某人有酒具，就判定他一定釀酒喝酒或賣酒，在現代西方法律概念中這是很起碼的常識。西方人經常批評亞洲的古老國家，法治觀念薄弱，辦事靠人際關係，今後應大力推動法律規範（Rule of Law），方能稱作現代化。其實中國有些法治傳統並不比西方遜色，像簡雍兩千年前提出酒具淫具之說，法律意涵十分高明。
西方的法治問題在於它的不一致性，關上門在家裡一套，對外又是一套。雙重標準，總是對別人的要求很嚴格。
美國出兵伊拉克的理由是：伊拉克藏有大規模的殺傷性武器。這和指某人在家中藏有酒具不是一樣嗎？怎能以此定罪！就算這是一項大家接受的理由，聯合國派調查小組查了多次也沒有查到。那不管，你說沒有我說有，他們藏得太好了。出兵一陣廝殺，把伊拉克整個炸翻然後占領，結果還是沒搜出大規模的殺傷性武器來。中央情報局局長為之丟官，因為他向總統說，找到殺傷性武器就如「灌籃」（Slam Dunk）一樣有把握。如今布希總統也只好實話實說，當時的確情報有誤，沒鬧清楚就動手了。
美國的法律關上門自己玩的時候可就不一樣了，它的主要精神是：在沒有證明有罪之前，被告假定是無辜的。法庭審判案子由十二名陪審員（都是普通公民）裁決是否有罪，有罪的判決必須全票通過。據說它是基於基督教的教義，主是仁慈的，寬恕為懷，寧願錯放，不能製造冤案。但是這種法律精神，在美國境外並不實用。早年在台灣發生的劉自然案，最近在沖繩發生的美軍姦殺當地婦女案，美方都自行成立軍事法庭，關上門私下了斷，請當地人閉嘴，你們也配？其跋扈如斯！法律面前人人平等之說只供第三世界參考。
可是，出兵伊拉克保護到美國了嗎？ 報了「九一一」之仇了嗎？賓拉登現在何處？中東專家們認為，伊拉克戰爭最大的受益者是賓拉登和伊朗，美國一舉把他們的頭號共同敵人海珊給消滅了。
美國有一套理論，核子武器、生化武器很危險，為了世界和平，大家不准製造或擁有。唯獨他美國老大哥例外，家中存有足以毀滅好幾個地球的殺傷性武器，因為他們愛好和平，上帝派他們來當警察的，沒問題。這種歪理想說服全世界，相當困難。
現在有點玩不轉了，連八十九歲的華特‧科朗凱（Walter Cronkite）都要求美國從伊拉克撤兵，他認為這是一場贏不了的戰爭，而且今天的美國並不比打伊拉克戰爭之前更安全。科朗凱先生是越戰時期CBS電視台的當家新聞主播，數十年來都被稱之為全美國最受信任的人。他在一一九六八年赴越南採訪，然後發表看法，認為越戰不可能勝，應及早撤軍。詹森總統聽到這個評論之後，知道大勢已去，感嘆地說：我失去了科朗凱，就等於失去了整個美國的中部。越戰終於在不久之後結束，科朗凱善盡了新聞從業人員的職責，至今受到大眾的尊敬。
翻閱咱們自己的史籍，發現其中精采人物比比皆是，如蜀漢名士簡雍，絕不比科朗凱先生遜色。簡先生的「酒具淫具」之說，不但法理清晰，引喻幽默，又能解人之危，造福平民，善莫大焉。閒來無事，溫故知新，緬懷先賢，感觸頗深，人類的文明真的在進步嗎？(王正方)