張春申神父

在神修過程中，內心應有某種程度的透明，即明心見性的過程，才能真正的解決困難。因為在交談之際，人如只顧表達和辯護自己，很難深入內心作自我反省，外在的語言太多並不能除去內在積存的成見、固執及偏見，達到彼此心靈的透明與感應。如此，對問題的解決毫無助益，因為問題的癥結不在外在的行動語言，而在內心的態度。方東美在中國人生哲學概要中談到「中國先哲的人性論」時講了一則相當啟發性的小故事。

「相傳有甲乙丙三人到鄉間郊遊，忽然見路旁有一個心，乙丙兩人向甲指問道：那心是不是你的？
甲毫不遲疑的回答：我的良心從未離開我。
乙說：我的心是烏黑的，那顆心是鮮紅的，絕非我所有。
丙接著做更有力的聲明：我從來就沒有心，那心怎麼是我的。
中國先哲向來把一顆良心握得緊緊的，不肯放棄。」

中國人為了要保持這顆原本善心，就常靠自我的自省功夫調整自己，與他人及宇宙萬物的關係。

在靜默與獨居中，表面看來似乎與外界隔離，與團體脫節，事實上不然，靜默與獨居有著很深的溝通與敏銳的感應作用，能促進人與人更密切的契合，俗語說：心有靈犀一點通。為此當一個人靜坐或獨居祈禱時，心境會起變化，使紛亂、浮躁、不安，逐漸平靜，回到內在的生命中，進入真正的根源──父內。這回歸的過程，能將內心對團體或個人的偏見、成見、嫉恨等一掃而空，以獲得內心的透明，平穩而進入祈禱的單純心境。中國人所說的：「息事寧人」實富有深刻的哲理。當一個人從獨居或靜默中回到團體時，在新的眼光下，他的冤家已改頭換面，不再面目可憎，反而成了一個可愛的人了。可見靜默與獨居對建立團體有莫大的助益。